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12月28日是江平先生永远离开我们的第九天，也是他老人家的诞辰纪念日。斯人已逝，精神永存。刊发本文，缅怀江老，追思他老人家对律师的厚爱和期望，意在激励和鞭策同仁们继承江老遗志，做法治中国建设的推进器和铺路石。
此文收录在《江平先生法学思想论述——九十华诞祝贺文集》中。江老在2020年10月为宋振江的著作《律师哲思录》作序时，对这篇文章予以充分肯定：“宋振江律师在我九十岁时生日的《祝贺文集》中有一篇短文《江平老师「律师哲人气质」观的思考》中写到：‘律师的职业精神是什么？是质疑、批判！之所以律师需要哲人气质，因为哲学的精神就是批判。批判既是世界观，又是方法论。律师怀疑的态度和批判的精神是贯穿执业始终的。’我非常同意他的观点，也可以说是对我“哲人气质”的最好解释。”
中国律师制度恢复重建已有40年，队伍人数多达67.7万人，如此庞大的执业群体应当觉醒主体意识，回归初心使命，构建行业文化。江老高瞻远瞩，20多年前就对律师行业的主体意识进行思考。他老人家高屋建瓴地倡导律师应当多一点哲人的气质，律师绝对不是蝇营狗苟之辈，应该有高站位、大格局，从哲学的世界观、方法论层面来定义自己的社会地位和历史使命！
江平老师「律师哲人气质」观的思考
——宋振江
江平先生倡导律师应当具有哲人气质，是因为他认为，律师肩负实现社会公平正义的使命，这绝不是仅仅具备法学理论就能胜任的。所以在他看来，哲人气质也是律师修养范畴中的重要内容。律师应当在具备文、史·哲、法学等各科的学养的基础之上，还要修身养性，完善人格，升华境界。
斯言美矣！律师是应法律制度设计而生的平衡重，其职业使命重大，学养综合内涵丰富，集哲人气质、社会道义、法律智慧、政治谋略、文化艺术、商业经营于一体。可见，律师绝不仅是一个具有法学理论就能胜任的职业。其职业修养乃律师之必修课。通过修养，使其培养高尚的质量和达观的处事态度。如此境界之执业观，是受宇宙观、人生观、价值观决定的，而使这三观与律师执业观统一起来，必然要有一个修炼的过程。修炼是动静结合、知行合一的实践过程。所谓静，是文、史、哲、法学等各科的学养，及其深人的思考。所谓动，是指在专业实践活动中经验的积累和感性的体验，从而实现理性的飞跃、思想的觉悟和境界的升华。
我感觉，从江平先生关于倡导律师应有哲人气质的言论中，可以解读其主要内涵有三：其一，律师应属哲人的范畴。由于哲学研究对象是自然、社会、人类思维运动的总规律，是科学之科学。因此，其观察世界、分析问题的视角是独特而超然的。这是哲人的基本思维模式，也是全面客观的认识方法论。江平先生倡导的正是律师应具备哲学素养。换言之，要求其具备超然的认识能力和胸襟，而不是要求其成为哲学家。其二，东西方律师文化存在差异。因为从历史上看西方律师多由神职人员来担任，手握正义之剑，具有崇高的信仰，律师的尊崇地位也与生俱来，这源于西方神学宗教文化。而我们中国律师中师字仅代表了一种社会上受人尊崇的职业。「天地君亲师」，传统文化把对「师」的感情和尊重放到亲情层面之下。西方对律师的尊重源于他们的法文化，是一种超出感性的理性存在。而我们对律师的尊重则是感性的，从历史文化上看，在强调修身治平的社会责任、政治属性，和学而优则仕时·天然缺乏神圣感和超然性。其三，律师与商人的哲人气质是江平老师「律师哲人气质」观的思考对立的。律师为匡扶正义而存在，这是其本质属性。江平先生一贯倡导律师应当有政治抱负，即律师应当有政治家的胸怀与谋略，以天下为己任的社会责任和担当。而商人则把营利性作为其本质属性。正确处理「义」和「利」二者的关系，是律师的基本职业修养。
职业精神是一个行业的灵魂。职业是火，而其灵魂则是光和热。律师的职业精神是什么？是质疑，批判！之所以律师需要哲人气质。因为哲学的精神就是批判。批判既是其世界观，又是方法论。律师怀疑的态度和批判的精神是贯穿执业始终的。可见这是由律师的行业性质决定的。哲学的精神与律师职业精神的一致性，批判作为其世界观与方法论的统一，决定了批判精神是律师职业的灵魂。哲人气质是律师精神的基本内涵和外在表现。没有哲人氣質的律师等于无光之火。
律师是因趋义性设立、趋利性生存的矛盾统一体，既有追求公平正义的使命，又有谋取经济利益的商业属性，稍微走偏一点就成唯利是图、见利忘义的人。律师行走在君子与小人的中间。青年律师初出茅庐，「三观」及执业观正在形成时期，容易迷失，甚至走偏·因此，青年律师的修养，尤为重要。由此可见江平先生对中国律师提出哲人气质的倡导，甚至呐喊是极具现实意义和深远历史意义的。
江平先生作为学贯中西的法学界泰斗之一。他高屋建瓴地倡导律师应有超凡脱俗的哲人气质、忧国忧民的政治担当与抱负。这不仅对律师个人提出了具体的要求和标准，更为中国律师行业的发展指出了方向和道路。只有把江平先生的殷切希望作为律师执业的根本遵循，培养律师的哲人气质，才不会辜负他对律师的一份重托与信任。
撰文：宋振江
编辑：刘 燕
