王夫之，人称船山先生，湖南衡阳人，明朝遗民，拒不仕清。与顾炎武、黄宗羲等共称明清四大思想家。

　　王夫之一生著述甚丰，最近读到其《宋论》，是其《读通鉴论》的续篇，专门论述宋朝的历史、人文。虽刚开卷，但被深深吸引。

　　《宋论》，王夫之以其渊博的知识体系，引经据典，旁征博引；立论鲜明，论证详实，臧否人物，见解独到。

　　宋太祖赵匡胤，本为周世宗柴荣的殿前都点检，陈桥兵变，黄袍加身，夺了柴荣七岁儿子的皇位，做了大宋开国皇帝。但宋太祖及其母杜太后、弟赵匡义(后因讳改做赵光义，即宋太宗)都深以为欺负弱小，夺得后周江山，颇有点心虚。更担心大宋后代幼主，被其他人欺辱，黄袍加身，再夺了宋家天下。所以有了“金匮之盟”，这也是大宋三百多年重文抑武，国防薄弱的重要原因之一。

　　虽然赵宋王朝先天不足，宋太祖功勋、人望不够。但宋太祖为后世子孙立下三条戒律：保全后周皇帝柴氏的子孙、不杀士大夫、不加农田之赋。

　　王夫之说，有这三条，“不谓之盛德也不能”。这三条戒律的精神就是：“以忠厚养前代之子孙，以宽大养士人之正气，以节制养百姓之生理。”而要做到这三条，不用求别人，只需求自身就够了。

　　王夫之总结宋太祖的治国之道就是三点：简、慈、俭。内心没有分歧干扰，所以行动上就会简。用简明的政治来行慈，慈就不是用小恩小惠沽取人民的感恩。用简明的政治来行俭，俭就不会引起官吏的贪吝。孔子说的“善人为邦百年，可以胜残去杀”，汉文帝、汉景帝没做到，宋太祖却差不多做到了。

　　宋太祖的“三条戒律”和“治国三要”，使大宋王朝成为当时世界上政府最清明、百姓最富足、最幸福的朝代，这也从张择端的“清明上河图”反映出来。

　　当然，宋太祖为着自己的资望不够，猜忌甚深，利用赵普限制武将，“杯酒释兵权”实现了宋家统治的稳定。按照杜太后“金匮之盟”之“独传说”或“三传说”实现了皇位第一次顺利继承，虽然与“斧光烛影”之说相左。

　　王夫之对“金匮之盟”“三传说”持肯定，但对赵普之人品，贬斥有加。引用汉时张良和隋时杨素、唐时徐勣(即瓦岗山徐茂公、唐朝李世勣，英国公李勣)与赵普相互佐证。此三人(杨素助杨广夺嫡, 徐勣为李世民谋玄武门兵变杀太子李建成，张良功成身退)者，引导别人残杀他的亲人，这是何等坏的事情，却敢于在人主之前说出来，心中没有惧怕，口上没有犹疑；不是极端不仁的人，谁敢做这样的事?而又忍心做这种事呢？  

　　王夫子认为，在认识赵普方面，太宗高于太祖。宋太宗觉察到了赵普的恶，罢免了赵普而让他死在家里，所以国家社稷得以安宁。宋太祖对赵普却没有醒悟，有人揭发赵普，太祖却以为赵普的仁爱足以把后人的事托付给他。哪里知道他斜眼瞄着赵德昭，而杀害之心早已潜藏在诬告诋毁太宗而未被听信的时候呢？故，王夫子发出：“呜呼！天下岂有劝人杀其妻子兄弟而可托以社稷者乎？”为太祖扼腕。

　　纵观古今历史，一个成功的帝王，必须具备两点：一是在世时，治国安邦，文治武功。二是去世后，继承人顺利传承，国泰民安。否则，即使生前功勋卓著，但身后因皇位(权力)继承互相杀戮，政权更迭，甚至丢了江山，都很难说其是一位成功的帝王。

　　秦始皇武统六国，天下一统，千古一帝，岂料落入赵高之手，建万世之秦王朝，成为笑谈。诡诈如曹操，尚不识司马懿，委以托孤。

　　识人之难，是因为自己被权力与利益所笼罩和蒙蔽。所以，抛开你掌控的权力与利益，成为赤裸裸的自己，识人也不难也。

2022年1月

（作者：河北浩博律师事务所律师　刘国庆）